词语解释我国古代北方民族的管乐器，传说由汉·张骞从西域传入，汉·魏鼓吹乐中常用之。胡笳[hújiā]⒈我国古代北方民族的管乐器，传说由汉·张骞从西域传入，汉·魏鼓吹乐中常用之。

基础解释（名）我国古代少数民族的一种乐器。

引证解释⒈我国古代北方民族的管乐器，传说由汉张骞从西域传入，汉魏鼓吹乐中常用之。引汉蔡琰《悲愤诗》之二：“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嚶嚶。”唐岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》：“君不闻胡笳声最悲，紫髯緑眼胡人吹。”宋张孝祥《浣溪沙·坐上十八客》词：“同是瀛洲册府仙，只今聊结社中莲，胡笳按拍酒如川。”元关汉卿《五侯宴》第三折：“韵悠悠胡笳慢品，阿来来口打番言。”清昭槤《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“未数里，闻胡笳声远作。”

网络解释胡笳（乐器）胡笳（HúJiā）是蒙古族边棱气鸣乐器，民间又称潮尔、冒顿潮尔。该乐器流行于内蒙古自治区、新疆维吾尔族自治区伊犁哈萨克自治州阿勒泰地区。

综合释义我国古代北方民族的管乐器，传说由汉张骞从西域传入，汉魏鼓吹乐中常用之。汉蔡琰《悲愤诗》之二：“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嚶嚶。”唐岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》：“君不闻胡笳声最悲，紫髯緑眼胡人吹。”宋张孝祥《浣溪沙·坐上十八客》词：“同是瀛洲册府仙，只今聊结社中莲，胡笳按拍酒如川。”元关汉卿《五侯宴》第三折：“韵悠悠胡笳慢品，阿来来口打番言。”清昭槤《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“未数里，闻胡笳声远作。”

汉语大词典我国古代北方民族的管乐器，传说由汉张骞从西域传入，汉魏鼓吹乐中常用之。汉蔡琰《悲愤诗》之二：“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。”唐岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》：“君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹。”宋张孝祥《浣溪沙·坐上十八客》词：“同是瀛洲册府仙，只今聊结社中莲，胡笳按拍酒如川。”元关汉卿《五侯宴》第三折：“韵悠悠胡笳慢品，阿来来口打番言。”清昭梿《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“未数里，闻胡笳声远作。”

国语辞典乐器名。一种古代的吹奏乐器。汉代流行于塞北和西域一带，是汉、魏鼓吹乐中的主要乐器。因最初为胡人卷芦叶吹之以作乐，故称为「胡笳」。胡笳[hújiā]⒈乐器名。一种古代的吹奏乐器。汉代流行于塞北和西域一带，是汉、魏鼓吹乐中的主要乐器。因最初为胡人卷芦叶吹之以作乐，故称为「胡笳」。

其他释义我国古代北方民族的一种乐器，类似笛子。

1.是三国时期有名的才女，博学多才，精通音律，只可惜红颜命苦，一生经历坎坷，最后在塞外创出了胡笳十八拍，名垂千古。

2.“我们浙派代表琴曲有《潇湘水云》《渔歌》《樵歌》《胡笳十八拍》等，艺术风格主要表现为流畅清和。

3.优美和感伤是晋人审美的两大因素，那一刻陈操之将其独占，仿佛刘琨城楼的胡笳，哀感顽愚，就连?文彬都暂时忘却了对陈操之的嫉恨，一时间心思?缈起来。

4.“索儿”是汉朝时期在西域流行的“胡笳十八拍”乐器中的一种，至今已有千百年的扫描二维码，敬请关注本报专副刊公众微信号“座西窗”。

5.战马嘶鸣，胡笳喑哑，秉旄仗钺，策马弹汗山。

6.唐人曾以此为题，作胡笳之曲，如泣如诉，欲歌欲哭，一种醇烈的母子之情充溢于曲调之间。

7.刘大杰引唐刘商《胡笳曲序》的小序“蔡文姬善琴，能为离鸾别鹤之操……后董生以琴写胡笳声为十八拍，今之《胡笳弄》是也。

8.陈去嵩手中长刀却一时宛似龙飞凤翥，夭矫九天，一时又如千年老藤，紧盘密曲，刚刚还似胡笳悲歌，激越无俦，转眼又仿佛新芽微吐，生意柔然。

9.残阳如血，半杯微醉笑江湖，吹绉胡笳曲剑无痕，情无迹，长枪刺破天山雪，关河梦渡几悲怆怜大地长风烈雨叹幽幽儿女怎堪拾残局。

10.“胡笳”曲的流传与兴盛，对中古时期文人诗歌创作以及“胡笳”这一语符意义都产生了一定的影响。