以言取人
【拼音】：yǐ yán qǔ rén
【注音】：一ˇ一ㄢˊㄑㄨˇㄖㄣˊ
【词性】：成语。
【简体】：以言取人
【繁体】：以言取人
词语解释根据人的口才去判断其智能。以言取人[yǐyánqǔrén]⒈根据人的口才去判断其智能。
引证解释⒈根据人的口才去判断其智能。引《史记·仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”亦作“以辞取人”。《孔子家语·子路初见》：“宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘……以辞取人，则失之宰予。’”
综合释义根据人的口才去判断其智能。以言取人[yǐyánqǔrén]根据一个人的言论来判断其人品。史记˙卷六十七˙仲尼弟子传˙澹台灭明传：吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。
汉语大词典根据人的口才去判断其智能。《史记·仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”亦作“以辞取人”。《孔子家语·子路初见》：“宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘……以辞取人，则失之宰予。’”
国语辞典根据一个人的言论来判断其人品。以言取人[yǐyánqǔrén]⒈根据一个人的言论来判断其人品。引《史记·卷六七·仲尼弟子传·澹台灭明传》：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」成语解释以言取人
辞典修订版根据一个人的言论来判断其人品。《史记．卷六七．仲尼弟子传．澹台灭明传》：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」
成语词典版修订本参考资料：根据一个人的言论来判断其人品。史记˙卷六十七˙仲尼弟子传˙澹台灭明传：吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。
出处《史记·仲尼弟子列传》:“孔子闻之，曰:‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”
1.要能够听取上级下级、左邻右舍，甚至街谈巷议中的意见;其次要善于听取不同意见，不能光喜欢听好话，不能够老虎屁股摸不得，更不能以言取人、以言废人。
2.“以言取人，失之宰之”，决不能因为人的言语而贸然断定他的行为，言行不一者大有所在。
3.不可以貌取人，以言取人，以人废言，说话要三思而后行。
4.在世上一切事物中，人是最难捉摸的，简单地以貌取人，以言取人，或以行取人，都是不合适的。
5.这样的习气可能不招人喜爱，但现实中也并非有这些习惯的官员就一定不务实或不懂感情，以言取人与以貌取人同样不足取。
6.相反，以言取人、以貌取人、以情取人、以名取人、以势取人、以资取人等，既是人才的悲剧，也是事业的悲剧。
7.“以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。
8.“以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽”，孔子是有过教训的，现在很多人用常理想事，也“失之某省”了吧。
9.孔子云“吾以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。
10.“圈子”更多地以貌取人，以言取人，以财取人，以社会地位取人。
读音:yǐ
[yǐ]
(1)（介）用；拿；按：～少胜多｜喻之～理。
(2)（介）依：～次就座。
(3)（介）因：何～知之？
(4)（介）表示目的：～待时机。
(5)（介）〈书〉于；在（时间）：中华人民共和国～1949年10月1日宣告成立。
(6)〈书〉（连）跟‘而’相同：城高～厚；地广～深。
(7)用在单纯的方位词前；组成合成的方位词或方位结构；表示时间、方位、数量的界限：黄河～北｜九年～前。
读音:yán
[yán]
(1)（名）话：～语｜语～｜格～。
(2)（动）说：～之有理｜畅所欲～。
(3)（量）汉语的一个字叫一言：五～诗。
(4)姓。
读音:qǔ
[qǔ]
（动）选取：～道｜录～｜可～。
读音:rén
[rén]
(1)（名）能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物：男～｜女～｜～们｜～类。
(2)（名）每人；一般人：～手一册｜～所共知。
(3)（名）指成年人：长大成～。
(4)（名）指某种人：工～｜军～｜主～｜介绍～。
(5)（名）别人：～云亦云｜待～诚恳。
(6)（名）指人的品质、性格或名誉：这个同志～很好｜他～老实。
(7)（名）指人的身体或意识：这两天～不大舒服。
(8)（名）指人手、人材：我们这里正缺～。
