词语解释书丹shūdān。(1)刻碑前用朱笔在碑上书写文字，泛指书写碑志等。书丹[shūdān]⒈刻碑前用朱笔在碑上书写文字，泛指书写碑志等。例乃自书丹于碑。英writeanepitaph;writewithredinkforstoneinscription;

引证解释⒈古时刻碑，先用朱笔在石上写所要刻的文字，称“书丹”。后泛指书写碑志。《后汉书·蔡邕传》：“﹝熹平四年﹞奏求正定《六经》文字。引灵帝许之，邕乃自书丹於碑，使工鐫刻，立於太学门外。”宋王安石《长安县太君王氏墓志》：“兄安石为誌如此，弟安上书丹。”《醒世姻缘传》第十八回：“晁源也便日逐料理出丧的事体，备了一分表礼，三十两书仪，要求胡翰林的墓誌，陈布政的书丹，姜副使的篆盖，俱收了礼，应允了。”

网络解释书丹碑刻术语。即刻石（又包括碑，摩崖，造像，墓志等类型）必须经过的三道工序之一：撰文，书丹，勒石。指用朱砂直接将文字书写在碑石上。

综合释义古时刻碑，先用朱笔在石上写所要刻的文字，称“书丹”。后泛指书写碑志。《后汉书·蔡邕传》：“﹝熹平四年﹞奏求正定《六经》文字。灵帝许之，邕乃自书丹於碑，使工鐫刻，立於太学门外。”宋王安石《长安县太君王氏墓志》：“兄安石为誌如此，弟安上书丹。”《醒世姻缘传》第十八回：“晁源也便日逐料理出丧的事体，备了一分表礼，三十两书仪，要求胡翰林的墓誌，陈布政的书丹，姜副使的篆盖，俱收了礼，应允了。”

汉语大词典古时刻碑，先用朱笔在石上写所要刻的文字，称“书丹”。后泛指书写碑志。《后汉书·蔡邕传》：“﹝熹平四年﹞奏求正定《六经》文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外。”宋王安石《长安县太君王氏墓志》：“兄安石为志如此，弟安上书丹。”《醒世姻缘传》第十八回：“晁源也便日逐料理出丧的事体，备了一分表礼，三十两书仪，要求胡翰林的墓志，陈布政的书丹，姜副使的篆盖，俱收了礼，应允了。”

国语辞典用朱笔在碑石上书写，以便镌刻。后世称书写墓铭碑碣为「书丹」。书丹[shūdān]⒈用朱笔在碑石上书写，以便镌刻。后世称书写墓铭碑碣为「书丹」。引《后汉书·卷六〇下·蔡邕传》：「熹平四年，……邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。」《水浒传·第三九回》：「小生只会作文及书丹，别无甚用。」

辞典修订版用朱笔在碑石上书写，以便镌刻。后世称书写墓铭碑碣为「书丹」。《后汉书．卷六零下．蔡邕传》：「熹平四年，……邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。」《水浒传．第三九回》：「小生只会作文及书丹，别无甚用。」

其他释义1.古时刻碑，先用朱笔在石上写所要刻的文字，称'书丹'。后泛指书写碑志。

1.新诗信手书，丹炉自己扶;垂纶蒲，散步溪山，坐向蒲团，谓动离龙坎虎;功夫披尘远世途，狂呼啸傲免和乌。

2.有关道教最著名的碑刻为《紫霄宫玄帝碑铭》，此碑由唐寅在弘治十三年游齐云山时，应道长汪泰元之请所作骈体文，汪肇篆额，戴炼书丹。

3.此碑系宋真宗封泰山之后，又加封北岳安天王为安天元圣帝，并下令由翰林学士陈彭年撰文，翰林待诏邢守元书丹并篆额而立的碑石。

4.明嘉靖辛丑年间，翰林院大学士的属官检讨梁绍儒为重修和圣祠撰写了碑文，由明朝的知县王惟精书丹。

5.对此残阳如血江天浩瀚，欲问归来鸿雁战讯可传，收得焚予故人遥祝魂安，再约清平江山天人共看，合：四方征鼓已歇七魄可安，八千里路云月三途路返，身经百战共老尘沙几番，长歌当哭墨染史册书丹。

6.一场台风，错乱时空，默默无闻还是留书丹青，只在一念之间。

7.却说洪信确不作丝毫耽搁，准备停当，携擎御书丹诏、金匣皇香，带了数十随从，一行离了东京，取路径投江西而来。

8.青书丹符乃天下至宝，修炼之人谁不想独享其成，陈掌门何以如此大度来跟贫道分享这等重大信息?

9.对此残阳如血江天浩瀚，欲问归来鸿雁战讯可传，收得焚予故人遥祝魂安，再约清平江山天人共看，合：四方征鼓已歇七魄可安，八千里路云月三途路返，身经百战共老尘沙几番，长歌当哭墨染史册书丹。少司命 

10.他搜集了所有能够找到的道书丹册，埋首其中数年时间，但苦于无人指点，脑海中的现代思维也影响了他对经书的理解，因此始终不得要领。