注：

1：贝宫夫人：吴正子注云：贝宫夫人者，龙女也。另，海神也。《述异记》载贝宫夫人庙。

2：丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关：丁丁，声也。海女，侍者也。雀钗，雀形钗也。曹子建《美女篇》云："头上金雀钗，腰佩翠 琅玕。" 关，收而不开也。

3：六宫不语一生闲，髙悬银榜照青山：《周礼》："王后有六宫。" 不语，乃泥塑也。银榜，银匾也。

4：长眉凝緑几千年，清凉堪老镜中鸾：镜中鸾，见前注。

5：秋肌稍觉玉衣寒，空光帖妥水如天：玉衣，衣之华好也。帖妥，妥帖。

--------凤尾竹客 撰<李长吉歌诗笺注辑评>---------

丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关。

被风吹拂的海女（贝宫夫人）及侍女，响起了叮铃的佩环，贝宫夫人头上雀钗高耸，雀翅紧闭关。

六宫不语一生闲，高悬银牓照青山。

她有六个寝宫，整日不语多安闲，庙门前银匾高悬，辉耀着四周的群山。

长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾。

夫人长眉凝翠绿，神寿长久几千年，她清心寡欲，铜镜中常飞着青凤鸾。

秋肌稍觉玉衣寒，空光贴妥水如天。

秋天的风光多明净，水色天色难分辨，看夫人玉衣多单薄，令人稍觉肌肤寒。

丁丁：环佩相击声。

海女：海神之女。

弄金环：风儿吹拂之下，海女塑像上的金环丁丁作晌。

雀钗：雀形的钗头。

翘揭：高起之貌。

双翅关：雀之双翅合起未开。

六宫：原指古代天子居住之地，有正寝一，燕寝五。神既称夫人，则亦仿天子之制立六宫仪制。海女泥塑，不能言语，故曰“一生闲”。宫前门上银白色牌额。

照青山：夫人像与山对立相映照。

凝：凝固不变。

绿：代黑。

几千年：谓之神寿长久。

清凉：凄清荒凉。

镜中鸾：谓夫人没有匹偶，只如孤鸾，自睹镜中形影。

玉衣：以白玉为衣饰，言其衣服华好。

空光：深秋季节空明澄彻的天宇。

贴妥：妥帖稳称。

诗歌的前两句“丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关”。描写贝宫夫人的环佩和头饰，衬托出神女异常的美貌。

“六宫不语一生闲，高悬银膀照青山”。描绘了贝宫夫人神像的沉默，神庙里高恳的镜子照着远处的青山隐隐，创造出一种静溢的神秘。

“长眉凝绿化千年，清凉堪老镜中鸾“。”凝绿”的长眉中，又一次见到了李贺喜欢使用的色彩，诗人将这千年的时间凝结为了贝宫夫人神像上那一弯绿眉，这是时间凝结而成的色彩。“清凉堪老镜中鸾”，前人解释道“今神清净为心，无有情欲，镜中鸾影尚存，安有老期”。“鸾”是爱人的象征，但是通过"堪老"二字，李贺笔下的贝宫夫人拒绝这种人间的感情。和李商隐的嫦娥不同，李贺的贝宫夫人是一个没有情欲的形象，抽离了人的感情，从而制造了读者和贝宫夫人之间的疏离感。

在这水天一色的神殿背景之下，诗人最后写道，“秋肌稍觉玉衣寒”。诗人通过想象，模拟了贝宫夫人的体感。“稍觉”使得这种疏离感没有那么绝对。

诗人借贝宫夫人神像以及故事，来抒发心中的悲痛。诗人把生活女性化，为了表现失意心态。山林仙妹表现的是希望的心灵历程，江海女神为失望的凄苦心境，形成在传统诗学基础上的寄托遥深的文学品格。