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我不管，我且拿起来。
探春道：紫鹃也太小器了，你们一般有的，这会子拾人走了的，也不嫌个忌讳？
黛玉笑道：可是呢。
把咱们的拿出来，咱们也放放晦气。
丫头们听见放风筝，巴不得一声儿，七手八脚，都忙着拿出来：也有美人儿的，也有沙雁儿的。
丫头们搬高墩，捆剪子股儿，一面拨起籰子来。
宝钗等都立在院门前，命丫头们在院外敞地下放去。
宝琴笑道：你这个不好看，不如三姐姐的一个软翅子大凤凰好。
宝钗回头向翠墨笑道：你去把你们的拿来也放放。
宝玉又兴头起来，也打发个小丫头子家去，说：把昨儿赖大娘送我的那个大鱼取来。
小丫头子去了半天，空手回来，笑道：秦雯姑娘昨儿放走了。
宝玉道：我还没放一遭儿呢！
探春笑道：横竖是给你放晦气罢了！
宝玉道：再把大螃蟹拿来罢。
宝玉细看了一回，只见这美人做的十分精致，心中欢喜，便叫：放起来！
此时探春的也取了来，丫头们在那山坡上已放起来。
宝琴叫丫头放起一个大蝙蝠来，宝钗也放起个一连七个大雁来，独有宝玉的美人，再放不起来。
宝玉说丫头们不会放，自己放了半天，只起房高，就落下来，急的头上的汗都出来了。
众人都笑他，他便恨的摔在地下，指着风筝说道：要不是个美人，我一顿脚跺个稀烂。
黛玉笑道：那是顶线不好，拿去叫人换好了，就好放了再取一个来放吧。
宝玉等大家都仰面看天上这几个风筝起在空中。
一时风紧，众丫鬟都用娟子垫着手放。
黛玉见风力紧了，过去将籰子一松，只听豁喇喇一阵响，登时线尽，风筝随风去了。
黛玉因让众人来放。
众人都说：林姑娘的病根儿都放了去了，咱们大家都放了吧。
于是丫头们拿过一把剪子来，饺断了线，那风筝都飘飘飖飖随风而去。
一时只有鸡蛋大小，一展眼只剩下一点黑星儿，一会儿就不见了。
众人仰面说道：有趣，有趣！
说着，有丫头来清吃饭，大家方散。
呀！
一场欢喜忽悲辛。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷！
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！
正是乘除加减，上有苍穹。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与柳飞。
江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流！
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
独把香锄泪暗洒，洒上花枝见血痕。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。
怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
试看春残花渐落，便是红颜老死时！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
半为怜春半恼春。
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
明媚鲜妍能几时？
一朝漂泊难寻觅。
桃李明年能再发，明岁闺中知有谁？
尔今死去奴收葬，未卜奴身何日亡？
怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。
朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
欲收嘉景此楼中，徙倚阑干四望通。
云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。
一川钟呗淮南月，万里帆樯海外风。
推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？
若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？
而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？
赵郡苏轼，余之同年友也。
夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。
巩顿首再拜，舍人先生：去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。
反复观诵，感与惭并。
夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。
盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。
或纳于庙，或存于墓，一也。
苟其人之恶，则于铭乎何有？
此其所以与史异也。
其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。
而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。
至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。
警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。
故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。
立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。
后之作铭者，常观其人。
苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。
故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。
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