非想非非想处天
【拼音】：fēi xiǎng fēi fēi xiǎng chǔ tiān
词语解释⒈ 佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。非想非非想处天[fēixiǎngfēifēixiǎngchǔtiān]⒈佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。
基础解释佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质﹐仅有微妙的思想。
引证解释⒈ 佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。引：《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》诗：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”⒈佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。引《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》诗：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”
综合释义佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》诗：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”
汉语大词典佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。《婆娑论》：“无色界中有四天：一名空处天，二名识处天，三名无所有处天，四名非想非非想处天。”亦省称“非想天”。唐刘言史《登甘露台》：“身心未寂终为累，非想天中独退还。”明叶宪祖《北邙说法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我缠绵没了期。”
其他释义1.佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质﹐仅有微妙的思想。
1.一个人也许会争辩，说：”如果非想非非想处天不是一个事，一个人如何生活并且来和去呢，前进和站好？
读音:fēi
[fēi]
(1)（名）错误；不对：明辨是～。
(2)（副）不合于：～法。
(3)（动）不以为然；反对；责备：～难。
(4)（副）不是：～卖品。
(5)（副）表示否定；跟“不”呼应；表示双重否定；意思是一定要这样：～下苦功不可。
(6)（副）必须；偏偏；不行：～他莫可。
读音:xiǎng
[xiǎng]
(1)（动）开动脑筋；思索：～办法｜冥思苦～。
(2)（动）推测；认为：猜～｜～来｜～必。
(3)（动）希望；打算：我～去桂林。
(4)（动）怀念；想念：～家｜朝思暮～。
读音:fēi
[fēi]
(1)（名）错误；不对：明辨是～。
(2)（副）不合于：～法。
(3)（动）不以为然；反对；责备：～难。
(4)（副）不是：～卖品。
(5)（副）表示否定；跟“不”呼应；表示双重否定；意思是一定要这样：～下苦功不可。
(6)（副）必须；偏偏；不行：～他莫可。
读音:fēi
[fēi]
(1)（名）错误；不对：明辨是～。
(2)（副）不合于：～法。
(3)（动）不以为然；反对；责备：～难。
(4)（副）不是：～卖品。
(5)（副）表示否定；跟“不”呼应；表示双重否定；意思是一定要这样：～下苦功不可。
(6)（副）必须；偏偏；不行：～他莫可。
读音:xiǎng
[xiǎng]
(1)（动）开动脑筋；思索：～办法｜冥思苦～。
(2)（动）推测；认为：猜～｜～来｜～必。
(3)（动）希望；打算：我～去桂林。
(4)（动）怀念；想念：～家｜朝思暮～。
读音:chǔ,chù
[chǔ]
[ chǔ ]1. 居住：穴居野处。
2. 存在，置身：设身处地。处心积虑。处世。
3. 跟别人一起生活，交往：融洽相处。
4. 决定，决断：处理。
5. 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：处罚。处决。
6. 止，隐退：处暑。
[ chù ]1. 地方：处处。处所。
2. 点，部分：长（cháng ）处。好处。
3. 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事处。筹备处。
读音:tiān
[tiān]
(1)（名）头顶。
(2)（名）天空：～边。
(3)（名）顶部的；凌空架设的：～窗。
(4)（名）一昼夜二十四小时的时间；有时专指白天：今～。
(5)（名）一天的某一段时间：天不早啦。
(6)（名）季节：春～｜三伏～。
(7)（名）天气：阴～。
(8)（名）天然的；天生的：～资｜～才。
(9)（名）自然界：～灾。迷信的人指自然界的主宰者；造物者：～意。迷信的人指神佛仙人所住的地方：～堂｜归～。
