全部诗词名句大全
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。
况于兼相爱、交相利,则与此异!
此何难之有?
特上弗以为政、士不以为行故也。
昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。
是其故何也?
君说之,故臣为之也。
昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。
比期年,朝有黧黑之色。
君说之,故臣能之也。
昔越王句践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:越国之宝尽在此!
越王亲自鼓其士而进之。
士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余,越王击金而退之。
夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。
此何难之有焉?
特士不以为政而士不以为行故也。
子墨子言曰:仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
然则天下之利何也?
天下之害何也?
然则察此害亦何用生哉?
以不相爱生邪?
子墨子言:以不相爱生。
今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国。
今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。
今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之身。
天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。
既以非之,何以易之?
子墨子言曰:以兼相爱、交相利之法易之。
然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?
子墨子言:视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。
天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。
凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。
然而今天下之士君子曰:然,乃若兼则善矣。
虽然,天下之难物于故也。
子墨子言曰:天下之士君子特不识其利、辩其故也。
孟子曰:无或乎王之不智也。
是以君子远庖厨也。
君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。
齐宣王问曰:齐桓、晋文之事,可得闻乎?
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。
弈秋,通国之善奕者也。
曰:独乐乐,与人乐乐,孰乐?
齐国虽褊小,吾何爱一牛?
百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。
曰:不为者与不能者之形,何以异?
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。
今夫弈之为数,小数也;不专心致志。
缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。
曰:然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦、楚,莅中国,而抚四夷也。
虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
庄暴见孟子,曰:暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。
出,语人曰:望之不似人君,就之而不见所畏焉。
天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!
孟子见梁襄王。
是不为也,非不能也。
诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?
盍亦反其本矣!
愿夫子辅吾志,明以教我。
苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
曰:无恒产而有恒心者,惟士为能。
其妻归,告其妾,曰:良人者,所仰望而终身也,今若此。
与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。
由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。
蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。
卒之东郭墦间,之祭者乞其余;不足,又顾而之他。
孟子曰:王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
他日,见于王曰:王尝语庄子以好乐,有诸?
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣,为是其智弗若与?
曰:有复于王者曰:吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。
故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。
故王之不王,不为也,非不能也。
为长者折枝,语人曰:我不能。
夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。
将以求吾所大欲也。
曰:为肥甘不足于口与?
抑为采色不足视于目与?
如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。
曰:何可废也,以羊易之。
不识有诸?
曰:王无异于百姓之以王为爱也。
以小易大,彼恶知之?
王笑曰:是诚何心哉!
吾对曰:定于一。
孰能一之?
对曰:不嗜杀人者能一之。
孟子对曰:仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。
无以,则王乎?
曰:德何如则可以王矣?
曰:保民而王,莫之能御也。
曰:若寡人者,可以保民乎哉?
曰:何由知吾可也?
曰:臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:牛何之?
对曰:将以衅钟。
王曰:舍之!
吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。
对曰:然则废衅钟与?
孰能与之?

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