以古非今
【拼音】：yǐ gǔ fēi jīn
【注音】：一ˇㄍㄨˇㄈㄟㄐ一ㄣ
【词性】：成语。
【简体】：以古非今
【繁体】：以古非今
词语解释用古代的人或事来非难当今。以古非今[yǐgǔfēijīn]⒈用古代的人或事来非难当今。
引证解释⒈用古代的人或事来非难当今。引《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市；以古非今者，族。”
综合释义非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。以古非今[yǐgǔfēijīn]以古代的人、事来否定和批评当前的现象。史记˙卷六˙秦始皇本纪：有敢偶语诗、书者弃市，以古非今者族。
网友释义出自西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市；以古非今者，族。”《焚书令》中有“以古非今者族”的规定。指用历史故事非难当前的政治。用古代的人或事来否定攻击今天的现实。
汉语大词典用古代的人或事来非难当今。《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市；以古非今者，族。”
国语辞典以古代的人、事来否定和批评当前的现象。以古非今[yǐgǔfēijīn]⒈以古代的人、事来否定和批评当前的现象。引《史记·卷六·秦始皇本纪》：「有敢偶语诗、书者弃市，以古非今者族。」成语解释以古非今
辞典修订版以古代的人、事来否定和批评当前的现象。《史记．卷六．秦始皇本纪》：「有敢偶语诗、书者弃市，以古非今者族。」
成语词典版修订本参考资料：以古代的人、事来否定和批评当前的现象。史记˙卷六˙秦始皇本纪：有敢偶语诗、书者弃市，以古非今者族。
出处《史记·秦始皇本纪》:“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”
其他释义非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
1.科学地总结中国古代史学的理论成就，并不是以古非今，也不意味着贬低外来的有关历史发展及史学自身发展的理论。
2.罪在以古非今!朕就是要把你们这些腐儒引以为据的子史经书统统付之一炬，永远断除祸根!
3.说这部历史著作是以古非今，那是毫无根据的。
4.有敢谈论《诗》、《书》者弃市，以古非今者灭族，官吏知情不举者同罪，令下三十日不烧者判黥刑。
5.正确的做法是“坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今。
6.始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。
7.丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。
8.丞相李斯加以驳斥,并主张禁止“儒生”以古非今,以私学诽谤朝政。
9.正确的做法是“坚持古为今用、以古鉴今,坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承,而不能搞厚古薄今、以古非今。(www.chazidian.com/zj-149539/查字典以古非今造句)
10.丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。www.chazidian.com查字典
读音:yǐ
[yǐ]
(1)（介）用；拿；按：～少胜多｜喻之～理。
(2)（介）依：～次就座。
(3)（介）因：何～知之？
(4)（介）表示目的：～待时机。
(5)（介）〈书〉于；在（时间）：中华人民共和国～1949年10月1日宣告成立。
(6)〈书〉（连）跟‘而’相同：城高～厚；地广～深。
(7)用在单纯的方位词前；组成合成的方位词或方位结构；表示时间、方位、数量的界限：黄河～北｜九年～前。
读音:gǔ
[gǔ]
(1)（名）古代（跟‘今’相对）：太～｜厚今薄～。
(2)（形）经历多年的：～画｜这座庙～得很。
(3)（名）古体诗：五～｜七～。
(4)（Gǔ）姓。
读音:fēi
[fēi]
(1)（名）错误；不对：明辨是～。
(2)（副）不合于：～法。
(3)（动）不以为然；反对；责备：～难。
(4)（副）不是：～卖品。
(5)（副）表示否定；跟“不”呼应；表示双重否定；意思是一定要这样：～下苦功不可。
(6)（副）必须；偏偏；不行：～他莫可。
读音:jīn
[jīn]
(1)（名）现在；现代（跟“古”相对）：当～｜～人｜厚～薄古。
(2)（名）当前的（年、天及其部分）：～天｜～晨｜～春。
